Le paysage de la Chine est représenté par des montagnes, des îles, et de la pierre. Le jardin chinois est tout d'abord le jardin paysagiste où chaque forme architecturale a sa signification symbolique. La culture de l'aménagement du jardin selon les lois de la distribution de l'énergie et de la signification sémantique des objets, le Feng Shui, est née et développée justement en Chine. Selon la tradition du Feng Shui, la construction des compositions paysagistes du jardin est basée sur la projection des portraits psychologiques des propriétaires sur le paysage qui les entoure. Yi Jing, le symbole de l'harmonie reflète la complexité de l'arrangement de l'espace interne et externe du jardin, de la lumière et de l'ombre, l'union de la pierre et de l'eau, le contraste des couleurs, de la vie et de l'immortalité . . . Jing est un principe mâle, traditionnellement clair, vertical ; et le Yi est un principe femelle, obscur, plat.
En Chine on distingue six espèces de jardins. Il existe des jardins du palais d'empereur, des tombaux impériaux, des temples, des paysages naturels, des jardins de savants, des jardins de famille et de littérature. Cette division est assez éventuelle, tous ces jardins ne se distinguent que par quelques éléments ou par l'union de ces éléments.
Pékin a été le centre de la construction des jardins impériaux. L'ensemble des jardins de trois lacs, situé à l'ouest de Pékin, ont été un élément très important dans la composition de la ville toute entière.

Le jardin était l'endroit crée pour le repos, la réflexion, le travail intellectuel. Dans le jardin chinois règne l'atmosphère du mystère et de la vie paisible . . .